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	<title>孔子 | KENブログ 風のように、しなやかに</title>
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	<description>気づいたこと思ったことなどを、気ままに書き連ねています。</description>
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		<title>「無用の用」の意味って？2ステップで簡単に理解！</title>
		<link>https://kenyu.red/archives/2876.html</link>
					<comments>https://kenyu.red/archives/2876.html#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[kenken]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Jun 2015 23:58:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[中国文化・思想]]></category>
		<category><![CDATA[教養・趣味・娯楽]]></category>
		<category><![CDATA[中国]]></category>
		<category><![CDATA[孔子]]></category>
		<category><![CDATA[老子]]></category>
		<category><![CDATA[老荘思想]]></category>
		<category><![CDATA[荘子]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://kenyu.red/?p=2876</guid>

					<description><![CDATA[<p>無用の用 （むようのよう） この言葉知っていますか？ まず、普段の生活では、まず使わない言葉ですよね。 似た言葉に、「無知の知」というのがあります。 これは、ソクラテスの言葉で、「知らない事を知っている」という意味です。 [&#8230;]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>
<p><span style="font-size: 20px;"><span style="font-size: 24px;">無用の用</span><strong> </strong></span>（むようのよう） この言葉知っていますか？</p>
<p>まず、普段の生活では、まず使わない言葉ですよね。</p>
<p>似た言葉に、「無知の知」というのがあります。<br />
これは、ソクラテスの言葉で、「知らない事を知っている」という意味です。<br />
<span style="font-size: 14px;">（詳しくは、前回の投稿を参照して下さい）</span></p>
<p>同じ様に、言えば・・・<br />
「用が無いことを、用（もち）いる」</p>
<p>う～ん・・・どうも、しっくりと行きませんね（笑）</p>
<p><img fetchpriority="high" decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/30a8862f7e37ec504e61ba760175a6b7_s.jpg" alt="30a8862f7e37ec504e61ba760175a6b7_s" width="399" height="265" class="alignnone  wp-image-2883" srcset="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/30a8862f7e37ec504e61ba760175a6b7_s.jpg 640w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/30a8862f7e37ec504e61ba760175a6b7_s-300x199.jpg 300w" sizes="(max-width: 399px) 100vw, 399px" /></p>
<p>この無用の用は、老荘の思想（老子・荘子）からきている言葉です。</p>
<p>今回は、そんな、無用の用（むようのよう）の意味を<br />
次の２つのステップに分けて、お伝えしたいと思います。</p>
<br />
<div style="padding: 20px; border: solid 1px darkblue; border-radius: 10px; background-color: lightyellow; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #AAA;">
<ol>
 	<li><strong>意味が分かるレベル　　　　　  </strong>とりあえず意味さえ分かればいい！</li>
 	<li><strong>ウンチクレベル     　　　　　　　  </strong>老荘の知恵をしっかりと理解したい！</li>
</ol>
</div>
<p>「<strong>てっとり早く、意味だけ知りたい</strong>」という方は<br />
STEP-1 の 意味が分かるレベルだけでOKです。</p>
<p>「<strong>人にウンチクが語れるくらい知りたい</strong>」という方は<br />
STEP-2 の ウンチクレベルまで、通して見て下さい。</p>
<br />
<h3 style="border-bottom: 1px solid #426579; border-left: 10px solid #426579; padding: 7px;"><span id="toc1">STEP-1   意味が分かる レベル</span></h3>
<p>それでは、まず、てっとり早く意味を知りたい というレベルです。</p>
<br />
<h4 style="border-left: 10px solid darkgreen; padding: 4px;"><span id="toc2">無用の用の意味</span></h4>
<div style="padding: 20px; border: solid 2px darkblue; border-radius: 10px; background-color: lemonchiffon; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #AAA;"><strong><span style="font-size: 24px;"><span style="color: #ffffff; background-color: #ff9900;">    無用の用（むようのよう）    </span><br />
</span><span style="font-size: 18px;">一見すると、全く役に立たない、または、用をなさないもののように見えるが、本当は重要な役割を果たしていること。</span></strong></div>
<p>現代、使われるこの言葉が、実際には、どういうことを差しているのか？</p>
<p>次に、それを見ていきましょう。</p>
<br />
<h4 style="padding: 4px; border-left-color: darkgreen; border-left-width: 10px; border-left-style: solid;"><span id="toc3">無用の用の具体的な事例</span></h4>
<p>一見、必要とは思わないようなものです。<br />
これって、結構あります。</p>
<p>例えば、道路です。</p>
<p>これって、歩いている時に足を乗せる部分だけあれば、他はいらないですよね？<br />
車だって、タイヤが乗る部分だけあればいいはず。</p>
<p>でも、その部分以外を切り取って、断崖にしたらどうですか？<br />
恐ろしくて、一歩も歩けなくなりますよね！</p>
<p>自分が、足を置く以外の部分があるから、何の心配もなしに歩くことが出来るのです。</p>
<p><img decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/076978-300x225.jpg" alt="076978" width="112" height="84" class="  wp-image-2887 alignleft" srcset="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/076978-300x225.jpg 300w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/076978-1024x768.jpg 1024w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/076978.jpg 1600w" sizes="(max-width: 112px) 100vw, 112px" />また、車のハンドルの「 遊び 」の部分、それ自体が直接タイヤの動きには影響しませんから、車の方向を変える役には立っていません。</p>
<p>しかし、もしも、この遊びが無かったら、ちょっと手が動いただけで、車にその動きが伝わってしまうので、コワくて運転できませんね？（笑）<img decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591-300x295.png" alt="120591" width="102" height="100" class="  wp-image-2508 alignright" srcset="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591-300x295.png 300w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591-1024x1007.png 1024w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591.png 1108w" sizes="(max-width: 102px) 100vw, 102px" /></p>
<br />
<div style="padding: 20px; border: solid 2px darkblue; border-radius: 10px; background-color: palegreen; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #AAA;">
<div style="padding: 0px; border-radius: 20px; border: 1px solid tomato; width: 200px; text-align: left; margin-bottom: 10px; background-color: lemonchiffon;"><strong> 　STEP-１ 　まとめ </strong></div>
<p><span style="font-size: 20px;"><strong><span style="font-size: 24px;">無用の用</span><br />
</strong><strong>意味 ：  一見役立っていない様で、実は役立っているもの</strong></span></p>
<p><span style="font-size: 20px;"><strong>（ 例 ） </strong></span></p>
<br />
<ul>
 	<li><strong><span style="font-size: 20px;">道路の実際には足を乗せていない部分<br />
</span></strong></li>
 	<li><strong><span style="font-size: 20px;"> 車のハンドルの遊び  ・・・など</span></strong></li>
</ul>
</div>
<h3 style="border-bottom: 1px solid #426579; border-left: 10px solid #426579; padding: 7px;"><span id="toc4">STEP-2   ウンチクレベル</span></h3>
<p>さて、ウンチクレベルです。</p>
<p>老子･荘子の思想に、もっと深く入っていきます。</p>
<p>まずは、 荘子 内篇 第四人間世篇 に出てくる「無用の用」から見ていきましょう。といっても、全部だと長いので、ポイントだけをかいつまんでいきます。</p>
<br />
<div style="padding: 20px; background-color: honeydew; border-radius: 10px; border: 2px solid darkblue; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px;">
<h3 style="padding: 4px; border-left-color: darkgreen; border-left-width: 10px; border-left-style: solid;"><span id="toc5">荘子</span></h3>
<p><img loading="lazy" decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/a1295dc30ef79c4a698d472369601080.gif" alt="荘子" width="163" height="211" class="  wp-image-2884 alignleft" /></p>
<p>生没年は不明（紀元前300年頃と言われている）<br />
姓名は、荘周 （<ruby> 字 <rp>（</rp> <rt>あざな</rt> <rp>）</rp> </ruby>は子休と言われている）</p>
<br />
</p>
<blockquote><p>
<p><span style="font-size: 16px;"><em>中国戦国時代の蒙（現在の河南省）の思想家</em></span> <span style="font-size: 16px;"><em> 老子と並ぶ道家思想の中心的な人物</em></span> <span style="font-size: 16px;"><em> 個々の事物の価値や差異は見かけ上のものにすぎず根本的には全て平等であるとし、自然にまかせる行き方を説く </em></span></p>
</p></blockquote>
<p>
<p style="text-align: right;">【出典：小学館 大辞泉】</p>
<p></p>
<br />
<h3 style="padding: 4px; border-left-color: darkgreen; border-left-width: 10px; border-left-style: solid;"><span id="toc6">荘子の説く無用の用</span></h3>
<div style="padding: 20px; border: solid 2px darkblue; border-radius: 10px; background-color: lemonchiffon; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #AAA;"><strong><span style="font-size: 20px;">人皆知有用之用　而莫知無用之用也</span><br />
</strong><br />
<span style="color: #339966;"><strong>人は皆、有用の用を知りて、無用の用を知るなきなり</strong></span></div>
<div style="padding: 0px; padding-bottom: 10px; border: solid 5px silver; border-radius: 20px; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px;">
<div style="padding: 2px; border-radius: 0px; border: 3px solid silver; width: 200px; text-align: center; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; background-color: silver;"><span style="color: #ffffff; font-size: 20px;"><strong>意味</strong></span></div>
<div style="padding: 10px; padding-bottom: 10px;">
<p> 人は、役立つものばかりを追い求め、役に立つか立たないかという狭いものの見方 しかできなくなっている。<br />
一見役に立たないけれども、本当は有用だというものが、たくさんあるのに、そういったものへは、目がいかない。</p>
<br />
</div>
</div>
<div style="padding: 20px; border-radius: 10px; border: 2px solid darkblue; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #aaa; background-color: lemonchiffon;"><strong><span style="font-size: 20px;">直木先伐　甘井先竭<br />
</span></strong><br />
<span style="color: #339966;"> <strong><ruby> 直木 <rp>（</rp> <rt>ちょくぼく</rt> <rp>）</rp> </ruby> は先ず <ruby> 伐 <rp>（</rp> <rt>き</rt> <rp>）</rp> </ruby> られ、 <ruby> 甘井 <rp>（</rp> <rt>かんせい</rt> <rp>）</rp> </ruby> は<ruby> 先 <rp>（</rp> <rt>ま</rt> <rp>）</rp> </ruby> ず <ruby> 竭 <rp>（</rp> <rt>つ</rt> <rp>）</rp> </ruby> く</strong></span></div>
<div style="padding: 0px; padding-bottom: 10px; border: solid 5px silver; border-radius: 20px; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px;">
<div style="padding: 2px; border-radius: 0px; border: 3px solid silver; width: 200px; text-align: center; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; background-color: silver;"><span style="color: #ffffff; font-size: 20px;"><strong>意味</strong></span></div>
<div style="padding: 10px; padding-bottom: 10px;">
<p>真っ直ぐな木は、木材として役に立つため直ぐに切られてしまう。<br />
（曲がった木であれば、その寿命を全うすることが出来る）<br />
美味しい水を出す井戸は、すぐに飲み尽くされかれてしまう。<br />
（それほど美味しくない水を出す井戸なら長く水をたたえていられる）</p>
<br />
</div>
</div>
</div>
<p>続いて、老子です。<br />
老子の第十一章に、有は無から生まれるという箇所があります。<br />
それを、見ていきましょう。</p>
<br />
<div style="padding: 20px; background-color: azure; border-radius: 10px; border: 2px solid darkblue; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px;">
<h3 style="padding: 4px; border-left-color: darkgreen; border-left-width: 10px; border-left-style: solid;"><span id="toc7">老子</span></h3>
<p><img loading="lazy" decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/2b0c0bee7fa27e99e8c4f73ff7509122.jpg" alt="老子" width="149" height="193" class="  wp-image-2885 alignleft" /></p>
<p>生没年は不明（架空の人物という説もある）<br />
姓名は、李耳（<ruby> 字 <rp>（</rp> <rt>あざな</rt> <rp>）</rp> </ruby>は伯陽）</p>
<br />
</p>
<blockquote><p>
<p><span style="font-size: 16px;"><em>道家思想の中心的な人物</em></span><br />
<span style="font-size: 16px;"><em>儒教の人為的な道徳・学問を否定し、無為自然の道を説いた</em></span><br />
<span style="font-size: 16px;"><em>道（TAO）を宇宙の本体とし、道に則った無為自然・謙遜柔弱の処世哲学を説く<br />
</em></span></p>
</p></blockquote>
<p>
<p style="text-align: right;">【出典：小学館 大辞泉】</p>
<br />
<h3 style="padding: 4px; border-left-color: darkgreen; border-left-width: 10px; border-left-style: solid;"><span id="toc8">老子の説く無用の用</span></h3>
<div style="padding: 20px; border: solid 2px darkblue; border-radius: 10px; background-color: lemonchiffon; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #AAA;"><strong><span style="font-size: 20px;">三十輻共一轂　當其無有車之用　埏埴以為器   當其無有器之用　穿戸牖以為室　當其無有室之用　故有之以為利　無之以為用<br />
</span></strong><br />
<span style="color: #339966; font-size: 16px;"><strong> 三十の<ruby>輻<rp>（</rp> <rt>ふく</rt> <rp>）</rp> </ruby> 、一 <ruby> 轂<rp>（</rp> <rt>こく</rt> <rp>）</rp> </ruby> を共にす。 其の無に当たりて、車の用有り。<ruby>埴 <rp>（</rp> <rt>しょく</rt> <rp>）</rp> </ruby> を<ruby> 埏 <rp>（</rp> <rt>かた</rt> <rp>）</rp> </ruby> めて以って器を <ruby> 為 <rp>（</rp> <rt>つく</rt> <rp>）</rp> </ruby>る。其の無に当たりて、器の用有り。<ruby> 戸牖 <rp>（</rp> <rt>こゆう</rt> <rp>）</rp> </ruby> を<ruby> 穿 <rp>（</rp> <rt>うが</rt> <rp>）</rp> </ruby> ちて以って室を<ruby> 為 <rp>（</rp> <rt>つく</rt> <rp>）</rp> </ruby>る。其の無に当たりて、室の用有り。故に有の以って利と<ruby> 為 <rp>（</rp> <rt>な</rt> <rp>）</rp> </ruby>すは、無の以って用を為せばなり。</strong></span></div>
<div style="padding: 0px; padding-bottom: 10px; border: solid 5px silver; border-radius: 20px; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px;">
<div style="padding: 2px; border-radius: 0px; border: 3px solid silver; width: 200px; text-align: center; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; background-color: silver;"><span style="color: #ffffff; font-size: 20px;"><strong>意味</strong></span></div>
<div style="padding: 10px; padding-bottom: 10px;">
<p>30本の幅（スポーク）が<span style="font-size: 16px;">轂（車輪の中心）に集まっている。その無の空間があってはじめて車輪として役に立つ。<br />
土をこねて器を造る、器の何も無い空間があるからこそ器として役に立つ。<br />
扉や窓などの穴をあけて部屋を造る、その無の空間が部屋になる。<br />
つまり、形有るものが利益をもたらすのは、何も無いことのおかげである。<br />
</span></p>
<br />
</div>
</div>
</div>
<h3 style="padding: 4px; border-left-color: darkgreen; border-left-width: 10px; border-left-style: solid;"><span id="toc9">老荘思想</span></h3>
<p>荘子の最初の文は、孔子が楚（そ）という国に行った際、接輿（せつよ）という男が、家の前でつぶやいていた言葉の一説で、 孔子に聞かせているという形で、語られています。</p>
<p> つまり、孔子の教えに対する、批判が少し込められていると言われています。</p>
<br />
<h4 style="padding: 4px; border-left-color: green; border-left-width: 5px; border-left-style: solid;"><span id="toc10">孔子の教えに対抗？</span></h4>
<p> 孔子の教える儒教では、次の様な事が大事だとされています。</p>
<br />
<ul>
 	<li>仁 ：　人を思いやる</li>
 	<li>義 ：　私欲におぼれず、なすべき事をする</li>
 	<li>礼 ：　目上を敬うこと</li>
 	<li>智 ：　学問に励むこと</li>
 	<li>信 ：　正直・誠実であること</li>
</ul>
<p>今でも、人を思いやる、正直でいなさい、目上の人を敬いなさい、こういったことは、今でも道徳などで習いますよね。</p>
<p>まさに、ものごとの道理を説く 王道 といっていいと思います。</p>
<p>高校野球で、強い四番バッターと勝負せずに、毎回敬遠すると問題になりますよね？<br />
それから、プロで四番バッターにスクイズをさせると、プロらしくない！といって非難の対象になるかもしれません。</p>
<p>でも、老荘の思想では、全然OKなんです。</p>
<br />
<h4 style="padding: 4px; border-left-color: green; border-left-width: 5px; border-left-style: solid;"><span id="toc11">あるがままでいい （無為自然）</span></h4>
<p>こうあらねばならない、という孔子の教えに対して、あるがままでいい、というのが老荘の思想です。</p>
<p>世間でいう有用なものという型に、当てはまらないからといって無用とは限らないし、そもそもそいう型に当てはめること自体が、窮屈でしょう？ということです。<img loading="lazy" decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591-300x295.png" alt="120591" width="105" height="103" class="  wp-image-2508 alignright" srcset="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591-300x295.png 300w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591-1024x1007.png 1024w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/120591.png 1108w" sizes="(max-width: 105px) 100vw, 105px" /></p>
<br />
<div style="padding: 20px; border: solid 2px darkblue; border-radius: 10px; background-color: palegreen; margin-top: 30px; margin-bottom: 30px; box-shadow: 5px 5px 5px #AAA;">
<div style="padding: 0px; border: solid 1px tomato; border-radius: 20px; background-color: lemonchiffon; width: 200px; margin-bottom: 10px;"><strong> 　STEP-2 　まとめ </strong></div>
<p><span style="font-size: 20px;"><strong><span style="color: #ffffff; background-color: #339966;">　荘子・老子　</span><br />
紀元前の中国の思想化で、道家思想の中心的人物</strong></span></p>
<p><strong> <span style="color: #ffffff; background-color: #339966;">　荘子の無用の用     　</span></strong></p>
<br />
<ul>
 	<li><strong><span style="font-size: 20px;">人は役に立つものばかりを見て、役立たないものを見ない</span></strong></li>
 	<li><strong><span style="font-size: 20px;">有用が良いとは限らない、無用が良い場合もある</span></strong></li>
</ul>
<p><span style="color: #ffffff; font-size: 20px; background-color: #339966;"><strong>    老子の無用の用     </strong></span></p>
<br />
<ul>
 	<li><strong><span style="font-size: 20px;">無用なものがあるから、有用がそこに生まれる<img loading="lazy" decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/135886-259x300.png" alt="135886" width="109" height="126" class="  wp-image-2813 alignright" srcset="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/135886-259x300.png 259w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/05/135886.png 607w" sizes="(max-width: 109px) 100vw, 109px" /></span></strong></li>
</ul>
</div>
<h3 style="border-bottom: 1px solid #426579; border-left: 10px solid #426579; padding: 7px;"><span id="toc12">あとがき</span></h3>
<p>無用の用って、奥が深いですよね。 <img loading="lazy" decoding="async" src="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/04/084160-225x300.jpg" alt="084160" width="136" height="181" class="  wp-image-1108 alignright" srcset="https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/04/084160-225x300.jpg 225w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/04/084160-768x1024.jpg 768w, https://kenyu.red/wp-content/uploads/2015/04/084160.jpg 823w" sizes="(max-width: 136px) 100vw, 136px" />
禅にも影響を与えている思想なので、考えていくと禅問答の様になっていきます（笑）</p>
<p>一見すると、真っ直ぐな木は、使い道がないから切られずに済み、長く生きながらえたっというのも、思想として別に短命がダメで長生きが良いって言っているわけではありません。</p>
<p> 古代中国の戦国時代、孔子の教えが国の基本的な考え方となり、自分よりも国家の為、人民の為といって、多くの若者の命が戦争で失われた事を、憂いていることが、その背景にあるようです。</p>
<p>荘子は、実は、熱心な儒家だったという説もあります。<br />
決して、”アンチ孔子”というわけではないようなんですね。</p>
<p>ただ、上記の様な時代背景があって、あまりにも国家に傾倒する事への警鐘として老荘思想は生まれたものなのでしょう。</p>
<p>孔子の教えは、スッと納得できるのに対し、老荘は少し「え！？」ってなる事が多いですね（笑）</p>
<p>でも、自分が窮屈な考え方・生き方をしていると思う方には、是非、おススメです。</p></p>The post <a href="https://kenyu.red/archives/2876.html">「無用の用」の意味って？2ステップで簡単に理解！</a> first appeared on <a href="https://kenyu.red">KENブログ　風のように、しなやかに</a>.]]></content:encoded>
					
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