四字熟語の中から、座右の銘にしたいような、かっこいいものを厳選しているシリーズです。

このシリーズも、今回で四回目ということで、ご紹介するかっこいい四字熟語も、いよいよ10個を超えることになります。
今までのものは、巻末にリンクを載せていますので、もしも、気になる四字熟語があれば、そちらもご覧ください。

それでは、今回も厳選した３つのかっこいい四字熟語を、ご紹介します。

明鏡止水（めいきょうしすい）

四字熟語でかっこいいものというと、必ずと言っていいほど挙がってくるのが、この『明鏡止水(めいきょうしすい)』でしょう。
お酒の銘柄にもなっていますよね。

それでは、早速、意味から見ていきましょう。 

一点の曇りもない鏡に、止まっている様な静かな水、そんな邪念・雑念が一つもない澄んだ心境を指している言葉です。



武道や能といった芸事、茶道や華道の様な伝統文化における名人・達人と呼ばれる人達が目指す心境と言ってもよいかもしれません。

武道場などには、この四字熟語がかっこよく額に入ったり、掛け軸などにされて標語の様に掲げられているところもあるのではないでしょうか。

さて、この明鏡止水の語源は、中国の古典『荘子』の徳充符(とくじゅうふ）になります。

魯(ろ)という国に、王駘(おうたい）という人物がいました。
この男は前科者でしたが、大変人望厚く、孔子と変わらぬくらいの多くの弟子を抱えていました。

ある時、孔子の弟子の一人が、王駘(おうたい）について問うと、孔子にして「あの方は聖人なのだ。私も教えをこいたいと思っている」と言うので、弟子は驚き、更に質問する中で、孔子が王駘(おうたい）について、次の様に人物像を評しました。

「流れる水は鏡にはならない。静止しているからこそ、姿を映し出すことができるのだ。王駘(おうたい）は、まさに静止した水の様な人物なのだ」

知崇礼卑（ちすうれいひ）

次に紹介する、かっこいい四字熟語は、知崇礼卑（ちすうれいひ）です。

これは、あまり一般的には使わない四字熟語なので、初めて聞いたという方も多いかもしれません。

しかしながら、知識のある人で、知者と呼ばれる人が、どうあるべきなのかということを簡潔にズバリと伝える、本当にかっこいい、クールな四字熟語と言えると思います。

それでは、意味を見てみましょう。

「実るほど頭を垂れる稲穂かな」という故事がありますが、まさにこれと同じ意味が、知崇礼卑（ちすうれいひ）となります。

知識が少しばかりあるからと、あからさまに周りの物を見下して、ふんぞり返っているような人物は大したことがなく、本当の知者は、知識だけではなく、徳も身に着けていて、他人に対してきちんと礼を尽くすことが出来る人だということです。

古今東西、こういう人は、常に尊敬される人物ですよね。
あまりこういう人はいないのかもしれません。
まして、自分がどうなのか？と問われると… いや、本当に、恥ずかしくなりますね(苦笑)

肝に銘じたい、そんな四字熟語です。

この四字熟語は、『易経（えききょう）』繋辞（けいじ）上、から来ています。

孔子が語る言葉の中に、智は高く、礼は低いという言葉があるのですが、その高さは、なんと天の高さにならいなさいと言っていて、更に、低きは地を手本にしなさいと説いています。

啐啄同時（そったくどうじ）

次に、かっこいい四字熟語として紹介するのは、啐啄同時（そったくどうじ）ですが、これも、あまり馴染みのある四字熟語ではないかもしれません。

この四字熟語は、他の言葉ではなかなか言い表せない独特な言葉だと思います。そのせいかどうかは、ともかく、一度覚えると、その意味をすごく簡単にイメージすることが出来ます。

意味は、次のとおりです。

何か人に教える立場の人は、この四字熟語は最高にかっこいいものとして映るのではないでしょうか？

教える側と教わる側の、タイミングがあってこそ、その事が通じ相手に伝わるということです。

武道などをやっていると、今まさにこのタイミングで丁度教えるべき技を伝えるということがあります。

教わる側の実力がそぐわないうちに、いくら師範が手鳥足取り教えても、一向にその技が使えるようにはなりません。また、教わる側がいくら教本などを使って、見様見真似で、その技を会得しようとしたところで、いつまで経っても、その技を得ることも上達することもありません。

まさに、ひな鳥が中から殻をつつくのと、それを察知して親鳥が外からつつくのとが同時に行われて初めて、殻が破られるということですよね。

この言葉は、もともとは禅宗から来ている言葉で、碧巌録(へきがんろく）という仏教の書物に書かれている言葉です。

禅宗では、禅問答にみられるように、師匠が修行中の禅僧に成長・気づきを促すようなことを伝えます。この啐啄同時（そったくどうじ）があって初めて悟りも開けるという考え方です。

茶道では、床の間に禅語の掛け軸をかけることが多いですが、この碧巌録(へきがんろく）という禅宗の書物からとられている言葉も非常に多いです。
そんな中の一つが、この啐啄同時（そったくどうじ）です（啐啄だけの場合もあります）

これは、茶会というのは、亭主とお客の互いの呼吸があってこそ…ということなのでしょう。

あとがき

今回の四字熟語は、それこそ、額に入れて飾っておくと非常にかっこいい四字熟語です。
しかし、実践するのはとても大変な内容です。

明鏡止水、知崇礼卑は、中国の古典の引用も、聖人について記載されている内容からの引用されている四字熟語なんです。

そして、啐啄同時は禅語ですし…

KEN

私の様な凡人には、とてもとても…という感じになってしまう言葉ではあるのですが、でも、この四字熟語には、すごく力があって、何か落ち着きなくバタバタとしている時、ちょっと頭の中で「明鏡止水」と唱えて、静かな水をイメージするだけで、少し心が穏やかになっていくんです。

啐啄同時なども、相手に何かを教えてようとする時、ちょっとだけこのことを意識するだけで、無理やり教え込むのではなく、相手に寄り添った形で適切に教えることができたりします。

もちろん、そんなものが、明鏡止水の心境でもなければ、啐啄同時ができているわけではないのですが、イメージするだけで、ちょっとしたエッセンスとして活かせる、そんな四字熟語だと思います。

〈四字熟語 かっこいい シリーズ〉
四字熟語 かっこいい！猪突猛進・呉越同舟・臥薪嘗胆

四字熟語 かっこいい！一期一会・永劫回帰・塞翁失馬

四字熟語 かっこいい！点滴穿石・不撓不屈・朝三暮四

四字熟語の中から、座右の銘にしたいような、かっこいいものを厳選しているシリーズです。

かっこいい四字熟語シリーズの他のものも、もしよければ見てみてください。

四字熟語 かっこいい！猪突猛進・呉越同舟・臥薪嘗胆

四字熟語 かっこいい！一期一会・永劫回帰・塞翁失馬

それでは、今回も、これはかっこいい！という四字熟語を、お届けします！

点滴穿石（てんてきせんせき）

四字熟語の中でも、その意味はもちろんのこと、読みも韻を踏んでいて、そういう意味でも味のあるかっこいい四字熟語ではないかと思います。

中国 漢の時代(後漢)の文献『 漢書  （ かんじょ  ） 』 の 『 枚乗伝 （ ばいじょうでん  ）  』 が出典となっています。

早速、その意味から見ていきましょう。 

小さな水滴で、それ自体は、さほど力もエネルギーもないが、それを長い年月繰り返すことで、たとえ硬い石でも、その部分に穴が開く。

それと同じように、たとえ小さな事であっても、コツコツとそれを積み重ね、継続していくことで大きなことを成しえるという事ですね。

『塵（ちり）も積もれば山となる』という、ことわざと同じ意味です。

でも、これって逆に言えば、そうやって小さなことでもコツコツと繰り返さない限り、大きなことは成しとげることは出来ない。
そういう言い方も出来るのでは、ないかと思います。

野球のイチローや、将棋の羽生善治　こういった傑出した人達は、間違いなく一見地味なことでも、こつこつと地道に繰り返して続けた結果、あの偉大な記録に届いたわけですよね。

気が遠くなるような大記録も、やはり目の前のこと一つ一つをこなしていった結果ということ… この四字熟語が持つ意味、本当にかっこいいと思います。

そういえば、穴ではありませんが、昔鍾乳洞に行った時に、そこで鍾乳石を見たのですが、上から垂れる水滴に炭酸カルシウムが溶け込んでいて、それが徐々に積もって鍾乳石になるんだそうです。
なんと1㎝の高さに100年以上かかるとか！
それが、大きな柱の様になっている様は、本当に圧巻ですよね。

私も、鍾乳石の様な人間になりたいと、その時思ったのですが…気が付くといつもの自分に…(泣）

不撓不屈（ふとうふくつ）

続いて、不撓不屈です。

これも、先ほどの点滴穿石と同じ、中国 漢の時代(後漢)の文献『 漢書  （ かんじょ  ） 』 が出典で、こちらは 『 叙伝（じょでん  ）  』 です。

この四字熟語は、貴乃花が横綱昇進時の向上で、この言葉を述べたことで、一気に認知度があがりました。


この貴乃花の口上を機会に、以降の多くの力士が口上の中に、四字熟語を入れるようになりました。

確かに、意気込みを四字熟語に込めていう言葉は、何か力があってかっこいいですよね。

現代の経営の神様とも呼ばれる、京セラ・KDDIの稲盛和夫氏が、JAL再生のための会長就任時に掲げた言葉が、思想家 中村天風(なかむら てんぷう）の、この言葉でした。

よく心が折れるとか、心が揺らぐなどという言葉を使いますが、不撓不屈は、まさにその様な状況においても、決して心が折れることなく、そして、揺らぎもせず、ただ直向 （ ひた ） きに困難や問題に立ち向かっていくことです。

なかなか出来る事ではありませんが、何かを成し遂げようとるすには、不撓不屈の精神が無ければ達成できないのではないかと思います。
逆に、不撓不屈の精神無しに達成できてしまうことは、達成感が得られないのかもしれません。

朝三暮四（ちょうさんぼし）

さて、上の二つはコツコツとやることの大事さ、そして、絶対にくじけない強い意志に関する四字熟語でした。

これは、中国の列子  れっし ） の中の 黄帝（こうてい ） という文書からとられています。
簡単に、どういう話かを説明します。

中国が宋の時代、狙公と呼ばれている猿回しの男がいました。彼は、多くのサルを飼っていて大変可愛がっていました。
しかしながら、財産をくいつぶしてしまい、いよいよ飼っているサルたちに与える餌を節約しなければならなくなってしまいました。

そこで、栗の実を毎日、「朝三個、夕方に四個」与えることを告げると、これにサルたちは、いっせいに不満の声をあげた。　
そこで、猿回しは「朝に四個、夕方に三個にする」と言ったところ、サルたちは、たちまち笑顔になり喜びました。

実際には、同じ数なのに喜んでいる、サルの愚かさを伝える四字熟語ですが、このサルは当然我々のこと。
「この様な愚かなサルになるなよ」という戒めの意味がこもった四字熟語なのです。

よく考えれば分かることですが、朝に４個、つまりとりあえず目先の利益に目がくらんでしまうのは、サルならぬ我々人間でしょう。
実は、この朝三暮四は、政治家が政治において、そして会社などでも、実はよく使われている手なのだそうです。

気を付けていないと知らず知らずのうちに、この愚かなサルに成り下がっている状態。
冷静に自分自身、自分の立場を俯瞰（ふかん）して、全体を冷静に見渡す目、態度が必要だということを教えてくれる、そんな、かっこいい四字熟語です。

あとがき

今回で、個人的に、かっこいいと思う四字熟語シリーズも三回目となりました。
点滴穿石、不撓不屈など、単純だけど実行するのは、とてつもなく大変という四字熟語だと本当に思います。

また、朝三暮四のサルを思うと、本当に我が身が重なって見えることがあります(泣）

常に冷静に、メタ認知(第三者の目線で自分自身を見つめる）できるようになりたいな～と思いつつ、ついつい感情に流されてしまいます。

そんな意味でも、これらの四字熟語は、眺めるだけで身が引き締まるような、そんな気持ちにさせてくれるものです。
ただ単にかっこいいだけでなく、心の底から感じとれるもの、そしてやる気や勇気を与えてくれるもの、それこそが座右の銘なのでしょう。

個人的に好きな四字熟語は、まだまだあります。
かっこいいということでは、四字熟語の意味・由来とは、違う部分でのかっこよさもあります。

そんなものも、また近いうちに紹介したいと思います。

四字熟語の中から、座右の銘にしたいような、かっこいいものを厳選しているシリーズです。

かっこいい四字熟語シリーズのには以下のものもあります。まだ見ていない方は、もしよければ見てみてください

四字熟語 かっこいい！猪突猛進,・呉越同舟・臥薪嘗胆

四字熟語 かっこいい！点滴穿石・不撓不屈・朝三暮四　

四字熟語 かっこいい！明鏡止水・知崇礼卑・啐啄同時

あまたある四字熟語の中から、これは！という、かっこいいものを厳選して、今回もお届けします！

一期一会（いちごいちえ）

四字熟語界があるとしたら、この言葉はかっこいいスーパースター的な存在でしょう。

千利休

この四字熟語の由来は、茶道でおなじみの千利休の弟子で山上 宗二（ やまのうえ そうじ の「山上宗二記」に利休の語った言葉として記されています。

大老・井伊直弼

実際にこの四字熟語として使用したのは、あの幕末の桜田門外の変の大老 井伊直弼です。
この人、安政の大獄の圧政により桜田門外の変で襲撃されている印象しかないかもしれませんが、茶人として超がつく優秀な人でした。

そんな井伊直弼が書き記した「茶湯一会集」の巻頭にこの四字熟語が使われました。

千利休が映画やドラマで描かれる場合、どうしても豊臣秀吉との関係性にこだわるあまり、安土桃山時代ばかりがクローズアップされるため、やや世の中が平和を取り戻しつつある時代で描かれてしまいます。
しかし、利休が自身の茶道を模索している段階では、まだまだ戦国時代。戦に向かう武士に対して一服の茶を点てていた時代。
一期一会は、本当にリアルにそういう状況だったのだと言えます。

現代においては、この一期一会の精神性が茶道以外のものにも広がり、人に限らず色んな物や出来事に対しても、とられるようになっています。
究極的には、いまこの一瞬の時との出会いすら一生に一度なのだから、今この一瞬を大事に生ききるという事にもつながっています。

永劫回帰（えいごうかいき）

先の四字熟語「一期一会」の最後にも書いた、今この一瞬一瞬を大切に生きるという意味を直接的に描いた四字熟語がこの「永劫回帰」です。 

ドイツの哲学者ニーチェの言葉を四字熟語にしたものですね。
ニーチェの著作「ツァラトゥストラ」に書かれている考えです。

ニーチェは、人類は共通の目的を持っていて、それに向かって進歩するという、哲学者ヘーゲルの考え方  または、キリスト教的な考え方を否定しました。

人間も物も全て物質で構成されているのだから、やがてそれが分解され、また再構成されてということを永遠に繰り返すだけだと考えたのです。

前者が人類共通の目的というゴールに向かって進歩するという直線的な変化に対し、ただ、円環運動する中で時間の変化だけがあるという世界です。

山に例えて、簡単に言うと…

ヘーゲル・キリスト教 

   人類共通の目的を目指して、進歩していく。
   山の頂上を目指して登っていく（景色はどんどん変わっていく）

対して、ニーチェさんは…

ニーチェ 

  人類共通の目的などなく、人は同じことを繰り返している。
 山の周囲を、いつまでもぐるぐる回っている(同じ景色の繰り返し）

それでは、ただ無意味にダラダラと生きるしかないと考えてしまうのですが（ニヒリズム）、ニーチェは、キリスト教的な人類共通の目的といった価値観とは違う新たな価値観を生み出す人(超人)となり、自らの価値観に従い、一瞬一瞬を大切にして生きていくべきと考えました。

キリスト教の思想で動いていた、当時の時代背景がわからないと飲み込みにくい考えですが、簡単に言うと次のようなことになります。

人生嫌なことがあっても、どうせ人なんて円環の上をぐるぐる回ってる存在なんだから、それだったらやった者勝ち！と開き直り、そして、自分の価値観を大事にして今この一瞬を大事にして生きる。

この四字熟語はそんな、かっこいい生き方を植え付けてくれる座右の銘なのです。

塞翁失馬（さいおうしつば）

この四字熟語は、准南子(えなんじ）という中国の思想書の人間訓という巻に収められている「人間万事塞翁が馬」の四字熟語です。

これは、以下の様な物語です。

昔、北の辺境に住む老人(塞翁)がいて馬を飼っていた。
しかし、ある時、その馬が逃げ出してしまい、周囲の人々は老人を気の毒に思っていたが、当の本人は「そのうち、良いことも起こるさ」と気にもとめていない様子。

しばらくすると、逃げた馬が戻ってきたのだが、なんと毛並みの良い駿馬を連れて帰ってきた。

思いがけない幸運に、周囲の者は皆、お祝いの言葉を老人にかけた。
しかし、老人は「この幸いが不幸のもとになるかもしれない」とあまり喜んでいる感じがしない。

連れてきた駿馬に、老人の息子が乗っていた時に、誤って馬から落ちて足の骨を折るという大けがをしてしまった。
周囲の人は、「あの馬さえ来なければ」と同情したが、老人は「このことが、良いことにつながらないとも限らない」とあっけらかんとしたもの。

しばらくして、戦争となり若者のほとんどが徴兵され戦士してしまったが、老人の息子は足のケガにより戦争に行かずに済んだ。

人の幸・不幸って人間にはわかりませんよね。
お金があれば幸福、無ければ不幸かというとそういう問題でもありませんし、友達が多ければ幸せかというと、これもまたそういう問題ではありません。


つらい体験が、後々訳にたったり、なんでこんな大変な思いを…ということさえ人生の最後に振り返ったら、最も良き人生の出来事だったりするのかもしれません。

何が良いことなのか、人間の人智を超えているのだから、一喜一憂せず、そして、どうせ何が起きるのかも分からないのだから、むやみやたらに不安がるのではなく、この塞翁のように淡々と、目の前のことに力を尽くしなさい。

そんなことをこの四字熟語は語りかけてくれる気がして、とてもかっこいいな～と、いつも思うんです。

あとがき

今回は、かっこいい四字熟語シリーズの第2弾でした。
あくまで、私の主観でかっこいいという判断をしていますが、改めて、こうやって見てみると
『今この時を大事にして淡々と、よどみなく力を尽くしなさい』
という言葉が、好きな言葉なんだな～と思いました。

出来ているのか？と自分に問うと、これが、全くできていないので困ったものですが…(笑)

四字熟語ではないのですが、而今（じこん/にこん）という言葉も好きですね。
意味は、「今この時(この瞬間)」という意味で、過去は既に消えて、未来は来る保障はどこにもなく、あるのは今この瞬間ということ。
そう思うと、今この時を本当に大事に生きないと、と思うだけは思うのですが…うーん、凡人はつらいよ(泣)

四字熟語というと最初は学校で習って覚えたイメージがありましたが、今改めて世の中を見渡すと、けっこう色んな所で四字熟語は使われているんですよね。

テレビドラマや、ネットニュース　そして、マンガなんかにも自作の四字熟語が効果的に使われていたりしていて、かっこいいですよね！

クイズ番組でも、四字熟語は定番中の定番の問題という感じです。
中には知らないものもいっぱいあり勉強になりますよね。

さて、そんな四字熟語の中から、今回は私がかっこいいと思う厳選した十個について、意味はもちろん由来などもできるだけ丁寧にお伝えできればと思います。

この、かっこいい四字熟語シリーズは、他に以下のものがあります。
もしよければ、そちらも見てみてください。

四字熟語 かっこいい！一期一会・永劫回帰・塞翁失馬

四字熟語 かっこいい！点滴穿石・不撓不屈・朝三暮四

四字熟語 かっこいい！明鏡止水・知崇礼卑・啐啄同時

猪突猛進（ちょとつもうしん）

ちょっとベタなところから入りますが、定番中の定番ということで…

この四字熟語は、いい意味でも悪い意味で使われますよね。
「猪突猛進する戦士達」や「猪突猛進したため罠にはまった」など

イノシシの様に、わき目もふらずただ相手だけを見て突進してくる姿は、集団行動の中で、全く空気が読めす周囲の状況を見ることなく、自分の考えだけで突っ走ってしまう、そんな感じにもあてはまります。

しかし、現代は、どうも空気ばかり読んで、自分で判断や決断することを放棄してしまうことが多いのではないかと思います。

自分の判断・決断を信じて、ひたむきにただ突き進む。偉人達には、そういう要素が少なからずあります。

今こそ、この言葉をいい意味でで使えるようになれたら、それこそ、かっこいい生き方になるのではないでしょうか。

呉越同舟（呉越同舟）

この四字熟語は学校で習う定番かもしれません。
まず、その意味からおさらいしていきましょう。

『孫子』(いわゆる孫子の兵法)の九地編からとられた四字熟語です。

時代は、中国 春秋・戦国時代、大小様々な国が覇権を争っていた時代です。孫子は呉の軍師をしていましたが、その呉と38年もの間争ったのが隣国の越という国でした。

孫子(孫武)は、呉と越の犬猿の仲の者同士でも、同じ船に乗って川を渡っている最中に嵐の様な大風が吹けば、普段の恨みを忘れ助けあうだろうという事を書いています。

これは、呉と越が仲良くなるよう勧めているわけではありません。
孫子(孫武)は戦いの巧者について蛇を例にあげています。
蛇の頭を攻撃すると蛇は尻尾で応戦してくる、尻尾を攻撃すれば、今度は頭が牙をむいて攻撃してくる、胴体を攻撃すれば、頭と尻尾の両方が攻撃してくる、よい軍隊とはそういうものだと。

軍隊をその蛇の様にできるのか？という問いに対し、出来ると答え、その時に使った例えが「呉越同舟」の話です。

軍隊といっても、屈強な兵士もいれば、軟弱な兵士もいるもの、その両方が結束し充分な働きをすることが大事だと説いているのです。

どちらかというと、現代では会社の経営者やチームリーダーが、座右の銘にする感じの四字熟語かもしれません。

しかし、現代においてこの四字熟語からは、別のメッセージを感じます。呉と越でさえ協力したのに、現代人は協力しているのであろうか？という問いです。

現代は、グローバル化が進み、多様性が叫ばれる一方で、ナショナリズムやセクト化も同時に進み分断が起こっているようにも思えます。
そして、過去から絶えない宗教戦争、民族紛争。
地球温暖化や食料問題、核の問題など、地球規模の問題が起きている現在、まさに嵐の大風を受けている船なのではないかと思います。

そういうことを思い起させるものとして、この四字熟語は座右の銘にしたい一つです。

臥薪嘗胆（がしんしょうたん）

四字熟語を部屋に額に入れて飾るとしたら、これを選びます。
文字も意味も本当にかっこいい！

成功するためには、良いときばかりではなく必ず耐え忍ぶ時期があります。そういう時こそ、まさにこの四字熟語がかっこよく響きます。

中国の『史記』及び『十八史略』が、この四字熟語の由来です。

これは先ほどの「呉越同舟」でも出てきました。時代は春秋・戦国時代、越との闘いの中、傷をおった呉王の闔閭 （ こうりょ は死んでしまいます。

王を継いだ息子の夫差 （ ふさ は父の敵を討つ気持ちを日夜忘れないようにと、自分の寝床に薪を引かせ、その上で寝た(臥す）ということが、臥薪の由来です。

やがて、再び越との戦いになり、呉の夫差が圧倒的な力で攻め立てると、越王の勾践 （ こうせんは和議を申し入れ、勾践 （ こうせん自らを夫差 （ ふさの下僕 （ しもべ として仕えることで戦いを終わらせることとなりました。

勾践 （ こうせんは下僕として馬小屋の世話係という屈辱的な生活を送ります。
やがて帰国をゆるされるのですが、帰国後も人民と共に畑を耕すなどを行い、休むための粗末な小屋に干した肝をつるし、日夜その苦い肝を舐める(嘗める）ことで、この屈辱に耐えいつか必ず再起をはかると誓っていたというのです。

その後、その機会は訪れ越の勾践 （ こうせんは、呉の夫差 （ ふさを倒し呉は滅亡します。ちなみに、呉の軍師だった孫子(孫武)は、夫差 （ ふさが王となり時期に呉を離れてしまっていました。
夫差 （ ふさは「呉越同舟」の出来る器の王ではなかったため、有能な臣下を失い国を亡ぼすに至ったと言われています。

あとがき

自分が座右の銘にしている、あるいは座右の銘にしたい四字熟語、10個くらいあげようかと思ったのですが、以外とボリュームが多く。
10個を一挙に挙げるの断念…

臥薪嘗胆(がしんしょうたん）は、子供のころから好きで、意味もなく年賀状やメールに『臥薪嘗胆』と筆や草書体で記入していました(笑)

四面楚歌なども、そうですが中国の古典から、とられている四字熟語は非常に多く、四字熟語から話しに興味を持って見たということも多くあります。
歴史のある国は、やはり様々な文献が残っていて、面白いですね。

四面楚歌は別の記事で紹介していますので、よかったら見てください。

四面楚歌の意味って？ちょっと悲しい語源を3ステップで！

四面楚歌 （しめんそか） 四字熟語ですね。

四字熟語というと、やっぱり国語の試験を思い出します（笑）

この「 四面楚歌 」って試験で意味が分からなかった時
文字から推測できなくてキライでしたね～・・・

歌が、ついてるのに、全然楽しい意味ではないし（笑）

でも、後になって語源を知って、好きになりました。

「 四面楚歌 」の語源は、古代中国にさかのぼります

ここでは、そんな四面楚歌の意味を
次の３つのステップに分けて、お伝えしたいと思います。

自分が知りたいレベルまで、順に見てくださいね。

STEP-1 「四字熟語試験問題」レベル

それでは、まずは学生が試験問題では、こう回答すればOKというレベルです。

四面楚歌の意味

この言葉は、史記（中国の歴史書）から来ている言葉です。

類義語  ： 　孤立無援（こりつむえん）

STEP-2 「語源」レベル

「 四面楚歌 」の意味はSTEP-1で、分かりましたよね。
では、STEP-2では、「四面楚歌」の語源について見ていきましょう。

四面楚歌の語源

紀元前およそ200年ごろ、中国では「楚漢戦争」（そかんせんそう）が起こっていました。

西楚という国の覇王「 項羽 （ こうう ） 」と
漢という国の王「 劉邦（ りゅうほう ） 」
の戦いです。

ちなみに、この楚漢戦争は、「項羽と劉邦」というタイトルで、小説や漫画、それからテレビでドラマにもなっています。

劣勢に立っていた、楚の項羽は、垓下（がいか）という場所に陣を張りました。

優勢に立つ、漢軍は圧倒的な軍勢で、楚の陣の周りを取り囲みます。

 四面楚歌の「 四面 」とは、楚軍の陣地の周囲、全ての面の事です。
四面楚歌の「 楚歌 」とは、漢軍が歌った、楚の歌です。

これが、四面楚歌の語源です。

STEP-3 「ウンチク」レベル

さて、最後のレベルです。

この語源、最初聞いたとき、ちょっと違和感を感じました。
いくらなんでも、「故郷の歌」 が流れただけで、そんなに？？（笑）

でも、これには、理由があります。

四面楚歌の前にすでに勝負はあった！？

四面楚歌の舞台となる、楚漢戦争の垓下（がいか）の戦いですが、実は、この時には、楚漢戦争の大勢は決まっていました。

楚軍は、この前の戦いで、漢軍に致命的な大敗をしています。

また、垓下に陣を張ったとき、兵糧攻めにもあっていました
（ 兵糧攻め ： 食料や武器の補充をさせない）

楚の歌が流れる前、すでに食料もつきて、兵士達は、すでに戦う気力を失っていたんですね。

この作戦を考えたのが、漢軍の天才的な将軍 韓信（かんしん） とも、参謀の 張良（ちょうりょう）とも言われています。

おそらく歌も、楚から寝返った兵などに歌わせたりしていたのでしょう。
楚の国の人間でなければ出せない「なまりなどの特徴」があったのではないでしょうか？

そんな仲間からの歌は、郷愁の念というよりは、ある意味で「降参」を呼びかけているのに近かったようにも思えます。

この垓下の戦いでは、もう一つ有名な話があります。

それが「虞美人草」（ぐびじんそう）にまつわる話しです。

虞美人草（ぐびじんそう）　ひなげしの花

虞美人草（ぐびじんそう）という花をご存知でしょうか？
「ひなげし」とも呼ばれている花です。

実は、この花の語源が、項羽の妻（正式に妻だったかは不明）で 虞美人（ぐびじん）にまつわる伝説からきています。

その伝説では・・・

ちなみに、自害してしまったかどうかは、史記からは分かりません。
後の時代の物語として、作られたものの可能性が高いようです。

虞（ぐ） は、中国四大美人の一人です。

• 楊貴妃（ようきひ）
• 虞（ぐ）
• 王昭君（おうしょうくん）
• 西施（せいし）

※ 虞（ぐ）の代わりに 貂蝉（ちょうせん）としているものもあるが、 貂蝉は実在の人物ではないとされる

虞美人草、美しい花ですが、少し切なさも感じさせるような花ですよね。

最後に、史記の項羽本紀にある四面楚歌の原文を載せておきます

史記・四面楚歌（原文）

【訳文】
項王の軍は垓下に陣を張った。 兵士はすでに少なくなり、食料もも尽き果てた。
漢の軍とそれに従う軍の兵が、楚の陣の周りを何重にも囲んでいる。

夜、漢の軍から楚の国の歌が聞こえたので、項王はとても驚いた。
そして、「楚は、もう漢の手中にいるのだな、それにしても、なんと楚の人々が多いことか。」 と嘆いた。

項王は、起きて天幕の中で酒を飲んだ。
そばには、美人がいる名前は虞（ぐ）という。
常に寵愛され項王のそばにいた。

名を騅（すい）という駿馬がいて、項王はいつもこれに騎乗する。

あとがき

この四面楚歌、本当に好きな四字熟語です。
やはり、このドラマ性があるのがいいんでしょうね。

 今でも使われ続けているというのは、あのイヤだった学校教育の賜物ですかね（笑）

それにしても、伏線があったとは言え、多くの将兵を投降させた「楚の歌」 どんな歌か、
すごく気になりました。

「ああ九月秋深く雁は空を飛んでいく ああ誰がために故郷を遠く離れる ああ老母は朝な夕なに我が子の帰りを待ちわびる ああ糧尽き援途絶えるなのにどうして我ら故郷に帰らざる」

この歌、 項羽と劉邦の漫画などに、よく書かれているものです。

ただ、本当にこの歌かどうかは、史実としては判明していないようです。
一体どんな歌だったんでしょうね？

こんなところにも歴史の浪漫を感じます（笑）

 因果応報 （いんがおうほう） 四字熟語ですね。

四字熟語って意味も含めて、学生の頃よく暗記させられましたよね？（笑）
「一期一会」「初志貫徹」「大器晩成」･･･などなど

その中でも、この「 因果応報 」ってなんだか、パッと意味が分からなくて覚えづらかった記憶があります。

仏教に関する言葉だということも、随分経ってから知りました。

さて、そんな「 因果応報 」ですが、実はこの言葉の意味、かな～り奥が深いです（笑）

ここでは、そんな因果応報の意味を、次の３つのステップに分けて、お伝えしたいと思います。

自分が知りたいレベルまで、順に見てくださいね。

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STEP-1 「四字熟語試験問題」レベル

それでは、まずは学生が試験問題では、こう回答すればOKというレベルです。

因果応報の意味

この言葉は、仏教の教えから来ている言葉です。

因果とは、「 原因 と 結果 」の事です。　原因の「 因 」に、結果の「 果 」を単純に組み合わせただけです。
応報とは、行いの「善悪に応じた報い」の事です。

文字・意味が 類似している四字熟語　

• 因果関係 　：　「原因 と 結果 」の関係 のことです
• 自業自得　 ： 　自分の行いの報いを自分が受けること

STEP-2 「日常生活」レベル

 「 因果応報 」の意味はSTEP-1で、分かりましたよね。
では、STEP-2では、「因果応報」が日常生活の中で、どういう使われ方をするのか見ていきましょう。

道徳 ・ 絵本

まず、子供向けの「絵本」
これは、因果応報だらけと言っていいです（笑）

例えば、「金のオノ、銀のオノ 」
正直に自分のオノを答えた男が、金のオノと銀のオノをもらえたのに対し、ウソをついた男は、何ももらえず、自分のオノすら失う という話。

正直に自分のオノを申し出た（原因）人には、良いことが起きる（結果）
逆に、ウソをついて金のオノをもらおうとした（原因）人には、悪い事が起きる（結果）

まさに、因果応報ですよね。

「こぶとりじいさん」「かさこじぞう」「うさぎとカメ」  ・・・などなど
正直者、努力した者が、最後には幸せになり、その逆のことをした人は不幸せになる。
こういうテーマ、絵本にはよくありますよね。
まさに絵本は因果応報の教科書のような感じです（笑）

絵本以外にも・・・

「 いい子でいれば、必ず神様が願いをかなえてくれるよ 」
「 悪い事をするとバチがあたりますよ 」

子供の頃に、親からよく言われませんでしたか？
お子さんに言っていませんか？ 

それから、学校教育において、子供が良い考えを持つように、そして正しい行いをするように、
道徳が教えらていますよね。模範生は表彰されたりもします。

道徳教育は、この因果応報という考えが、その中心にあるといってもよいかもしれません。

日常会話

さて、子供に関することばかりが続いてしまいましたが、因果応報、もちろん大人の世界にもあります。

会話や文章の中で、因果応報という言葉が、どんな使われ方をしているのか見てみましょう。

 これは、テレビのドラマで使われた台詞です。

A  「 ●●さん、部下に裏切られたみたいだね 」
B  「 因果応報ってことさ･･･ 」

このドラマで、●●さんの役柄は、裏切りなど汚い手を使ってのしあがってきたやり手のビジネスン、 もちろん悪役です。

ここでは、人を裏切ってのしあがってきた（原因）、自分も裏切られた（結果）
たしかに、因果応報です。

実は、因果応報が会話の中で使われる時は、次の特徴があります。

良い事をして、良い結果が得られた時、「因果応報だね～！」なんて言っても伝わりません（笑）

「 因果応報 」という言葉を、悪い意味だと思っている人も多いのではないでしょうか？

実は・・・
因果という「原因と結果」を表す言葉も、会話の中で良い意味で使われていません。

「 因果な商売ですよ･･･ 」
「 因果なもんです･･･ 」

こんな感じの使われ方がします。
これ、明らかに「 報われてない」 場合ですよね（笑）  

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STEP-3 「ウンチク」レベル

さて、いよいよ最後のレベルです。

ここまで、読まれているということは、そんじょそこらの知識では飽き足らない方ですね（笑）

因果応報は、もともと仏教の言葉ですから、ここでは少し、仏教的な話となります。

といっても・・・

専門家ではありませんし、宗派によっても教義の違いがあるので、そのあたりはご容赦を（笑）

キーワード

因果応報の説明で必要となるキーワードがあります 

この二つの言葉が、重要となります。
 
また、因果応報と共に、覚えておきたいのが次の二つです。

この善因善果と悪因悪果を、一つの言葉で説明したものが、因果応報です。

因果応報（仏教 と 道徳 の違い）

仏教での因果応報は、次の考えが大前提としてあります。

では、原因 とは何か？
それは「思うこと、考えること、行動すること」

 この原因を仏教では、 業（カルマ） と言います。
 この業（カルマ）が結果を作り出すのです。

業（カルマ）

ここが重要になるのですが・・・
この業（カルマ）は、ちょっとでも思っただけで、生まれてしまいます。

 何か、ちょっと思ったり、考えただけで、業（カルマ）は出来てしまい、そして自動的に結果が生じる。
つまり、ちょっとでも悪いことを思うなら、業（カルマ）によって、悪い結果が生みだされる ということです。

そして、誰もこの業（カルマ）というもの、そして因果応報の法則からは逃れられない。

ちょっとコワいですよね･･･（笑）

 「 道徳 」なんていうものは、はるかに超えた世界です。

業（カルマ）と共に重要なものが、もうひとつのキーワード 輪廻転生（りんねてんせい）です。

輪廻転生（りんねてんせい）

 輪廻転生とは、肉体は滅んでも、魂は生き続け、やがて再生する、そしてそれが繰り返されるという考え方です。

 魂は滅びないわけですから・・・
前世や過去世で生まれた業（カルマ）、現在「結果」として起きてくる

そういうケースがあるというんです。
それが、生まれついて持っている、その人の「運命」になります。

えー！？それじゃ、結局過去の業（カルマ）で、運命は決まってるってこと？

そういう悲鳴が聞こえてきそうです・・・
というか、私もこれを知った時、そう思いました（笑）

運命は絶対ではなくて、現在のその人の因果応報によって、変えられるそうです。
だからこそ、毎日、良い業（カルマ）が働くように精進しなさいということになります。

 因果応報に関する 著名人

「稲盛 和夫」
京セラ、KDDI の創業者で、最近ではJAL再生で話題になった、カリスマ経営者です。

因果応報 や 利他 といった、仏教の思想を、そのまま社員の教育や、経営に用いていて、世界からも注目されています。

確かに、利益を追求する会社の経営で「利他（他人を利する）」ってスゴイですよね（笑）

因果応報の英語

  what gose around comes around

Justin Timberlake（ジャスティン・ティンバーレイク）による、同名の曲がある。